Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979

Опыт Милграма

ОПЫТ НА ПОДЧИНЕНИЕ

Опыты Милграма(1965, 1974), целью которых было найти, что будет, если авторитетные приказания разойдутся с призывами совести, стали одними из самых именитых и дискуссионных тестов в социальной психологии. «В большей, по-видимому, степени, чем хоть какой другой эмпирически вклад за всю историю соц наук, — отмечал Ли Росс (Lee Ross, 1988), -они стали частью Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 умственного наследства населения земли — не такового широкого набора исторических случаев, библейских притч и шедевров традиционной литературы, к которому обычно обращаются суровые мыслители, когда рассуждают о природе человека либо об истории населения земли.»

Вот сцена, поставленная Милграмом, профессиональным мастером, который был создателем сценария и режиссером спектакля: два человека приходят в Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 психическую лабораторию Йельского института, чтоб принять роль в исследовании процесса обучения и памяти. Грозный экспериментатор в сероватом рабочем халатике разъясняет, что испытываются новаторские исследования эффект наказания при обучении. Для опыта требуется, чтоб один из испытуемых научил другого списку пар слов и наказывал за ошибки, нанося удары Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 электронным током растущей интенсивности. Чтоб распределить роли, они тянут из шапки полосы бумаги. Один из участников, 47-летний бухгалтер с манерами, выдающими мягенький нрав, является «подсадным». Он притворяется, что на его полоске написано «ученик», и следует в соседнюю комнату «Учителю» (доброволец, пришедший по объявлению в газете) дают для примера несильный удар током Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979, а потом он лицезреет, как экспериментатор привязывает «ученика» к креслу и закрепляет электрод у него на запястье.
После чего «учитель» и экспериментатор ворачиваются в главную комнату, где «учитель» занимает свое место перед «генератором тока» с тумблерами в спектре от 15 до 450 вольт с шагом в 15 вольт. Тумблеры помечены: «слабый удар Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979», «очень чувствительный удар», «опасно: мощный удар» и т. д. На отметках в 435 и 450 вольт стоит «XXX». Экспериментатор приказывает «учителю» «переключать генератор на одну ступень выше» каждый раз, когда «ученик» дает неправильный ответ. При каждом переключении вспыхивает лампочка, щелкает реле и звучит зуммер.

Если испытуемый уступает требованиям экспериментатора Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979, он слышит, как «ученик» стонет на 75, 90 и 105 вольтах. При 120 вольтах «ученик» орет, что ему больно. А при 150 вольтах он взывает: «Экспериментатор, выпустите меня отсюда! Я больше не желаю участвовать в опыте! Я отказываюсь продолжать!» При 270 вольтах его протесты преобразуются в агонизирующий вопль, и он продолжает настаивать, чтоб его выпустили. При 300 и 315 вольтах Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 он орет, что отрешается отвечать. После 330 вольт он замолкает. В ответ на просьбы либо предложения «учителя» оборвать функцию экспериментатор замечает, что отсутствие ответа должно расцениваться как неправильный ответ. Чтоб вынудить испытуемого продолжать, он употребляет четыре фразы.

• Фраза 1: «Пожалуйста, продолжайте» (либо «Пожалуйста, дальше»).
• Фраза 2: «Условия опыта требуют Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979, чтоб вы продолжали».
• Фраза 3: «Чрезвычайно принципиально, чтоб вы продолжали».
• Фраза 4: «У вас нет другого выбора; вы должны продолжать».

Вроде бы далековато вы зашли? Милграм описывал опыт 110 различным людям: психиатрам, студентам и представителям среднего класса. Во всех 3-х группах опрашиваемые представили, что они подчинялись бы приблизительно до 135 вольт; ни один не собирался Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 зайти за 300 вольт.

Беря во внимание, что из-за воздействия самооценки вероятны отличия, Милграм спрашивал также, как далековато, по их воззрению, могут зайти другие. Фактически никто не ждал, что хоть кто-то дойдет до отметки силы удара «XXX» (психиатры подразумевали, что приблизительно один из тыщи).
Но когда Милграм Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 проводил опыт с 40 мужиками — разных профессий, в возрасте от 20 до 50 лет — 25 из их (63%) дошли до полных 450 вольт. Практически происходило последующее: все, кто достигал 450 вольт, подчинялись команде «продолжать» до того времени, пока после 2-ух ударов их не останавливал экспериментатор.

Получив эти обескураживающие результаты, Милграм в предстоящем сделал протесты «ученика» еще больше убедительными Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979. Когда «ученика» привязывали к креслу, «учитель» мог слышать, как тот сетует на «слабое сердце», а экспериментатор отвечает: «Хотя удар может быть болезненным, он не причинит необратимого повреждения тканей». Мученические протесты «ученика» (см. «В объективе: последовательность протестов») принесли не достаточно полезности; из 40 новых участников этого опыта 26 (65%) на сто процентов уступили Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 требованиям экспериментатора.

«Если бы в Соединенных Штатах была сотворена система лагерей погибели по эталону нацистской Германии, подходящий персонал для этих лагерей можно было бы набрать в любом южноамериканском городке средней величины».

Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979

Милграма встревожила покорность его испытуемых. А использованная им процедура Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 обеспокоила многих соц психологов (Miller, 1986). По сути «ученик» в этих опытах не получал ударов током (он вставал с кресла и включал магнитофонную запись протестов). Все же некие критики заявили, что Милграм в собственных опытах делал со своими испытуемыми то же, что они делали с жертвой: истязал их Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 против их воли. Вправду, многие «учителя» испытывали стресс.

Они потели, дрожали, заикались, кусали губки, охали и даже разражались нервным хохотом. Обозреватель «Нью-Йорк таймc» сетовал, что «жестокость, проявленная к ничего не подозревающим участникам опыта, уступает только беспощадности, которая вырвалась из них» (Marcus, 1974). Критики указывали также, что могла пострадать Я-концепция Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 участников опыта. Супруга 1-го из испытуемых произнесла ему: «Ты можешь считать себя Эйхманом» (идет речь о коменданте нацистского лагеря погибели Адольфе Эйхмане). Телекомпания Си-Би-Эс изобразила результаты тестов и их обсуждение в двухчасовой экранизации под заглавием «TheTenthlevel» («Десятый уровень»), в какой звезда Уильям Шатнер из Star Trek» сыграл роль Милграма Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979.
В свою защиту Милграм ссылался на уроки, которые можно извлечь из практически 2-ух дюжин его тестов, проводившихся на очень презентабельной выборке, достигавшей 1000 человек. Он также напомнил критикам о поддержке, которую он получал от участников опыта после раскрытия обмана и разъяснения целей исследования. В опросах, проводившихся после опыта, 84% испытуемых Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 заявили, что были рады принять роль, и только 1% сожалел о содеянном. Годом позднее психиатры консультировали 40 человек из тех, кто испытывал больший дискомфорт, и сделали вывод, что, кроме временного стресса, вреда испытуемым причинено не было.

Чем вызвано подчинение?

Милграм не только лишь выявил, до какой степени люди подчиняются авторитету; он Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 также изучил условия, вызывающие подчинение. В следующих опытах он разнообразил некие социальные характеристики и получал изменение степени проявления уступчивости в спектре от 0 до 93% вполне подчиняющихся. Решающими факторами оказались последующие: эмоциональное удаление от жертвы; близость и легитимность авторитета; событие, является ли авторитет институционализированным; также освобождающее воздействие неподчиняющегося коллеги-испытуемого.
ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 УДАЛЕНИЕ ОТ ЖЕРТВЫ

Испытуемые Милграма действовали с наименьшим состраданием к «ученикам» когда не могли их созидать (и те не лицезрели их). Когда жертва находилась значимом расстоянии и «учитель» не слышал ее жалоб, практически все расслабленно следовали указаниям до самого конца. Если же ученик находился в той комнате, «всего Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 лишь» 40% доходили до рубежа в 450 вольт. Полное подчинение падало до 30%, когда от «учителя» добивались прижимать руку «ученика» к токопроводящей пластинке.


То же самое происходит и в ежедневной жизни, когда оказывается легче проявлять беспощадность по отношению к тому, кто находится на расстоянии и деперсонализован. Тогда люди могут быть безразличны даже Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 к огромным трагедиям. Палачи деперсонализуют казнимых, надевая им на головы мешки. Военная этика позволяет бомбардировать беззащитную деревню с высоты в 40 000 фут (12 км), но не допускает расстрела в упор настолько же беззащитных фермеров. Когда в бою можно воочию узреть собственных противников, многие бойцы либо не стреляют вообщем, либо стреляют не целясь. Схожее Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 неподчинение — уникальность посреди тех, кто получил приказ убивать с помощыо артиллерийского либо авиационного орудия, действующего на большенном расстоянии от цели (Padgett, 1989).

Непременно, люди больше соболезнуют тем, кто персонализован. По этой самой причине призывы к спасению нерожденных малышей либо голодающих практически всегда персонализуются, зачем сопровождаются приятными фото либо Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 описаниями. Может быть, еще больше убедительное воздействие оказывает изображение зародыша, подученное при помощи ультразвукового исследования. Опрос, проведенный Джоном Лайдоном и Кристиной Дункель-Леттер (John Lydon & Christine Dunkel-Schetter, 1994) показал, что дамы «в положении» показывают огромную решимости не прерывать свою беременность, если перед этим лицезреют ультразвуковую картину зародыша с ясно различимыми частями Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 тела. В работе известного шотландского экономиста Адама Смита «Теория моральных чувств» («TheoryofmoralSentiments»), размещенной в 1790 году, описывается, что могло бы произойти, если б «гигантская Китайская империя вкупе с мириадами ее жителей внезапно была бы уничтожена землетрясением». Обычный европеец, по воззрению Адама Смита, услышав такую известие, «выразил бы глубочайшее сострадание катастрофы Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 этого злосчастного народа, высказал бы бессчетные горестные суждения о превратностях людского бытия... и, покончив со всей этой узкой философией, возвратился бы к своим делам либо к своим утехам... как если б ничего не произошло».

Представьте для себя, что в вашей власти предупредить или приливную волну, которая может Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 уничтожить 25 000 человек в Пакистане, или авиакатастрофу в вашем городском аэропорту, во время которой погибнет 250 человек, или дорожное происшествие, в каком погибнет ваш знакомый. Что бы вы избрали?

ПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ ЖЕРТВЫ

Невинные жертвы вызывают больше сострадания, когда они персонализованы. В ту же неделю, когда передавались сообщения о произошедшем в Иране землетрясении, во Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 время которого погибло 3000 человек, весь мир скорбел по одному итальянскому мальчугану, который потерялся и погиб в заброшенном колодце. Расчетная статистика утрат в ядерной войне деперсонализована до таковой степени, что обычно уже не воспринимается. Потому Роджер Фишер, доктор интернационального права, предложил последующий метод персонализации жертв:
«Как понятно, президента всюду аккомпанирует юноша Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979, обычно морской офицер. Он носит с собой темный атташе-кейс, в каком находятся шифры, нужные для начала ядерной войны. Я могу для себя представить, что президент на заседании штаба имеет возможность рассматривать ядерную войну как абстрактную делему. Объявить о начале войны он может последующим образом: "Согласно плану SIOP № 1 решение Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 положительное. Передайте по полосы Альфа XYZ. Таковой жаргон не позволяет никому даже задуматься, о чем, фактически, речь идет.

А поэтому я предлагаю поступить до боли просто. Нужно поместить требуемые коды в небольшую капсулу и зашить ее добровольцу около сердца. Доброволец, сопровождая президента, будет всегда носить с собой большой Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 мясницкий ножик. Если когда-нибудь президенту захочется нанести ядерный удар [как как будто прерогатива решать, наносить ли ядерный удар либо ограничиться бомбовым, принадлежит президенту-марионетке - Женни], то поначалу ему обязательно придется уничтожить 1-го человека своими своими руками.

— Джордж, — произнесет президент, — мне очень жалко, но 10 миллионов должны умереть. — Потом президент Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 поглядит на него и ощутит, что такое погибель — что такое безвинная погибель. Кровь на коврах Белоснежного дома: действительность врывается и сюда.


Когда я высказал это предложение своим знакомым в Пентагоне, они ответили: «Бог мой, это страшно. Необходимость уничтожить кого-либо еще может исказить суждения президента. Он может так и не надавить Стенли Милграм — передаче Си-Би-Эс «Шестьдесят минут», 1979 на кнопку» (Из статьи «Предупреждение ядерной войны» Роджера Фишера, 1981.)


statya-soderzhit-26-razdelov.html
statya-struktura-byudzhetnogo-zakonodatelstva-rossijskoj-federacii-stranica-10.html
statya-struktura-byudzhetnogo-zakonodatelstva-rossijskoj-federacii-stranica-15.html