Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат

Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат

Министерство образования РФ

Саратовский муниципальный институт имени Н.Г. Чернышевского

Кафедра истории Рф

Статья Ю.М. Лотмана «Сватовство. Брак. Развод»

Контрольная работа студентки 2 курса 214 группы

Плющевой Д.В.

Саратов 2004

Статья Ю.М. Лотмана «Сватовство. Брак. Развод» посвящена ритуальным действиям обычного российского супружеского ритуала (в большей степени в дворянской среде). Создатель рассматривает обряд замужества Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат в дворянском обществе XVIII – начала XIX века, доказывая идея, что этот обряд носит следы тех же противоречий, что и вся бытовая жизнь. Увлекателен культурно-исторический нюанс рассмотрения трудности, предлагаемый Ю.М. Лотманом. В противоречие, по мысли создателя, вступали воспринимаемые дворянской средой европейские взоры и еще пока доминирующие архаичные формы супружеского ритуала. Но Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат «европейское просвещение», по утверждению исследователя, представляет собой не реальную реальность Запада, а взоры, навеянные романами, так называемое «романическое воображение». Продиктованные им модели поведения описаны в российской литературе XIX века, а именно, в повести А. С. Пушкина «Метель». Лежащий в базе сюжета мотив похищения жены и нарушения родительской воли, как Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат обосновывает создатель примером из «Повести временных лет», существовал еще в языческие времена («древляне умыкали девиц у воды»), но в XIX веке рассматривался как «просвещенный» и «западный». Достаточно существенное место в статье отводится воздействию крепостнических отношений в Рф XIXвека на семейно-бытовую сферу. Как утверждает Ю. Лотман, исключительно в Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат уродливых критериях крепостничества могли показаться и длительное время существовать помещичьи гаремы. Создатель обосновывает факт существования крепостных гаремов, в большей степени основываясь на воспоминаниях Я. М. Неверова, и обрисовывает жесткую систему правил и порядков, которые регулировали жизнь «наложниц», чьей судьбой всецело распоряжался хозяин-помещик, в том числе и наказание «ослушниц» и Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат их возлюбленных. Помещичьи гаремы были обыденным явлением в крепостном быту. И хотя исследователь подтверждает свое наблюдение только примерами исторического нрава, я могу в качестве подтверждения привести строки из повести А. С. Пушкина «Дубровский», где в характерной ему короткой и четкой манере создатель обрисовывает гарем Кирилы Петровича Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат Троекурова: «Окна во флигеле были загорожены деревянною решеткою; двери закрывались замками . Юные затворницы в положенные часы сходили в сад и ходили под надзором 2-ух старух. От времени до времени Кирила Петрович выдавал неких из их замуж, и новые поступали на их место». Описывая крепостной быт, создатель, на мой взор, лишне отвлекается на Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат выяснение социальной составляющей значения слов «раб» и «хам» применительно к крепостным крестьянам. Не считая того, он отступает от данной им темы («Сватовство. Брак. Развод») в область экономических отношений меж крестьянином и помещиком, «когда инициатива одних и привычка к уже устаревшим формам жизни других образовали кричащий конфликт». Кроме Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат отмеченного противоречия меж «западной» тенденцией в сфере семейно-бытовых отношений и осознаваемого как пережиток обычно российского уклада в дворянской среде, Ю.М. Лотман отмечает и все растущий культурный разрыв меж укладом жизни дворянства и народа, что, по его воззрению, вызывает трагическое мироощущение у более мыслящей части дворянства. Но создатель считает, что Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат это менее типично для нестоличного дворянства, и приводит в качестве примера эпизод из романа Л.Н. Толстого «Война и мир» (пляска Наташи), который охарактеризовывает проникновение бытовой народности в дворянское сознание. Еще одним примером является вера провинциального дворянства в приметы, бытовое суеверие, когда это касалось тех ситуаций, где человек Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат сталкивался со случайностью. Это присваивает, по воззрению создателя, «черты своеобразия» эре. Не считая приведенного исследователем примера из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин» (жизнь семьи Лариных), можно отметить также переплетение «европеизма» и архаических народных представлений в балладе В. А. Жуковского «Светлана». Традиции извечно российских обрядов сохранились в Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат крестьянском быту: их хронология была связана с крестьянским календарем (те же черты создатель отмечает и у провинциального дворянства), с этнографической точностью описывая обычаи сватовства, организации женихом «мальчишника» как части обряда подготовки к браку. Сватовство без согласия девицы исследователь отмечает как личный, довольно редчайший случай. Он утверждает, что жена имела возможность Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат воплотить собственный отказ в церкви. Мне такое утверждение кажется непонятным. Практически такие случаи отказа, наверняка, были очень редки, но, я думаю, не из-за исключительности ситуации. Предпосылки, делавшие таковой отказ неосуществимым (сначала экономические), внушительно доказывают произведения литературы и искусства, на которые любит ссылаться Ю.М. Лотман: повесть А.С. Пушкина Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат «Дубровский», рассказ А.П. Чехова «Анна на шее», народная песня «У церкви стояла карета», картина В. В. Пукирева «Неравный брак» и другие. В описании самой женитьбы создатель статьи отмечает повторение в ритуальной схеме классической государственной структуры, сопоставляя крестьянскую и дворянскую женитьбы, приводит как литературные примеры (А. С. Пушкин «История Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат села Горюхина», Л. Н. Толстой «Анна Каренина»), так и документальное свидетельство капитана японской шхуны, волею судьбы оказавшегося в 1791 году в Петербурге. Через воспоминания человека других религиозных верований более ясно проступают особенности и кажущиеся «несообразности» самого действа. Эта часть статьи кажется мне более убедительной и увлекательной. Если церковный ритуал был схож Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат для всех слоев населения, то предстоящий ее сценарий варьировался зависимо от общественного статуса и достатка. «Европеизация» жизни русских дворян привела к восприятию такового варианта поведения, как отъезд в путешествие за границу сходу после совершения ритуала. Другой вариант, требующий наименьших расходов, – отъезд в деревню (наименее высочайший соц уровень). Как Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат отмечает Ю.М. Лотман, в конце XVIII - начале XIX века свадьба строилась как смешение «русского» и «европейского» обычаев, но после 20-х годов XIX века в дворянской среде намечается рвение придавать ритуалу государственный нрав.

Одним из инноваций послепетровской реальности был развод, который отражал закрепленные за дворянской дамой права юридической личности Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат. Создателем статьи развод рассматривается как явление быта. В практической жизни права дам вступали в противоречие как с обычаями, так и с церковной традицией, и развод для их был фактически неосуществим. Для него требовалось решение консистории, но время от времени вмешательство царя либо королевы решало бракоразводное дело в нарушение имеющихся Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат законов. Естественно, если с прошением обращались близкие к королевской семье люди из самых больших соц слоев. Почаще встречалось фактическое расторжение брачных отношений при сохранении юридических. Ю.М. Лотман приводит в качестве примеров различные варианты «развода без развода» и проблем, связанных с решением имущественных отношений, а именно, из Статья Ю. Лотмана Сватовство, брак, развод - реферат биографии А. В. Суворова.

Таким макаром, в статье создатель указывает сложную картину домашней жизни дворянина XVIII века, представляющую собой сочетание народных обычаев, религиозных обрядов и воздействия европейской культуры, что имело как положительные, так и негативные черты и последствия.



stenogramma-zasedaniya-soveta-federacii-byulleten-231-430.html
stenokardiya-napryazheniya-stabilnaya-stenokardiya.html
stenoz-levogo-atrioventrikulyarnogo-otverstiya-mitralnij-stenoz.html