Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение

Самым большим выразителем сатирической полосы в развитии российской поэзии был Крылов. Он сложился как писатель за длительное время до романтичной эры и делил многие положения просветительской идеологии. Крылов был приверженцем изображения человека в рамках тех соц отношений, которые охарактеризовывают данное общество. Нрав человека находится в зависимости от его социальной Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение роли в публичном устройстве и может быть понят исключительно в согласовании с этой ролью. Этим принципам Крылов остался верен до конца.

До французской революции Крылов ложил, как и другие просветители, огромные надежды на разум, обширное образование и воспитание дворян, на внедрение в их разумы разумных публичных понятий. Такое интеллектуальное просвещение способно Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение было, по его воззрению (и здесь он далековато не одинок), конвертировать все общество. Если большая часть дворян усвоит выгоды разумного поведения, не будет притеснять крепостных, позаботится о соц нуждах бедняков, поставит публичный долг выше эгоистических, алчных вожделений и т. д., то возникнет правительство справедливости и благоденствия.

Но Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение вот состоялась французская революция. Крылов, как и другие передовые люди, столкнулся с тем, что пророчества просветителей не реализовались. Было надо пересмотреть прежние позиции, извлекая уроки из истории. Перед ним встал вопрос: почему история "не послушалась" просветителей, почему она околпачила их надежды?

Сначала XIX века Крылов обратился к жанру басен, связанному Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение с народной культурой. В собственных баснях он отдал ответы на актуальные актуальные задачи.

Опыт французской революции и Просвещения отразился, к примеру, в басне "Лягушки, просящие Царя". Лягушки сами не знают, чего они желают. Они исходят не из собственного практического опыта, а из теоретических представлений, которые кажутся им разумными. Но Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение настоящая жизнь опровергает их теории. Лягушкам кажется, что с царем они заживут отлично, но на проверку выходит, что они приговорили себя к жесточайшему террору ("сегодняшний их Правитель глотает их, как мух", "им нельзя... Ни носа выставить, ни квакнуть неопасно...").

Крылов прояснил ту правду, что история движется по своим законам, а не Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение по "логическим", "головным" предписаниям людей, что пробы навязать истории некоторые "разумные" требования, не учитывающие всего предыдущего исторического опыта, обречены на провал и приводят к еще худшим последствиям, чем те, которые являются следствием естественного движения.

Если нельзя предвидеть развитие реальности и строить прогнозы, то, спрашивается, какова же роль Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение разума? Крылов отвечает так: равно небезопасно как преувеличение роли разума, так и пренебрежение им. Невмешательство разума в практическую деятельность приводит к застою, косности, рутине.

В басне "Пруд и река" Пруд, ведя беспечную жизнь, погруженный в пустое философствование, осуждает Реку, занятую делом:

– А, философствуя, ты помнишь ли закон? Река на это Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение отвечает, Что свежесть только вода движеньем сохраняет.

Итак, человек должен – на то ему и дан разум – использовать его, а не застывать в неподвижности, подобно Пруду. Закон жизни – движение, а не леность разума и сердца. Разуму нужно только отвести подабающее, подобающее место в людской деятельности, не преуменьшая и не Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение преувеличивая его способностей. Позиция Крылова – исключение крайностей. Он против как ленивых Прудов, неразумных мудрецов ("Ларчик"), так и против "дерзновенных мозгов", действующих наперекор действительности.

В протяжении истории, считает баснописец, складываются этические представления людей. Они вырабатываются в их деятельности. Потому в качестве аспекта оценки всего общественного устройства Крылову служат те моральные рамки, которые Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение сформировались в многолетнем опыте народа. Крылов в собственных баснях дает очевидное предпочтение "низам", а не "верхам", ("Листы и Корешки" и другие басни). По его воззрению, фундамент государственной жизни построен трудом народа, а как следует, мораль народа более ясно выражает его понятие о жизни и об обществе. К Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение этическому опыту народа Крылов повсевременно обращается при помощи пословиц, поговорок, в каких народная мудрость закреплена в отточенной афористической форме.

Пользуясь морально-нравственными аспектами, сложившимися в народной среде, Крылов подвергает критике современный ему соц строй. В целом, с его точки зрения, дела снутри дворянского общества не согласуются с народной нравственностью, они противоречат Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение ей. Но Крылов считает, что, каким бы данный публичный механизм ни был, он явился результатом исторического развития, и его недочеты могут быть изжиты лишь на почве предстоящей его эволюции. Способствовать этому призваны все сословия.

Предметом художественного постижения в баснях Крылова стала обыденная, исторически появившаяся жизнь цивилизации, в басенную сатиру Статья о творчестве И. А. Крылова - сочинение Крылова массивным потоком хлынуло народное просторечие. Тем был восполнен пробел карамзинской реформы литературного языка и "школы гармонической точности", как именовал Пушкин поэзию Жуковского и Батюшкова. Крылов высветил народные этические нормы, продвинул вперед самосознание цивилизации и обогатил литературный язык формами устной народной речи.



statya-osnovnie-ponyatiya-i-termini-primenyaemie-v-nastoyashem-federalnom-zakone.html
statya-osnovnie-ponyatiya-ispolzuemie-v-nastoyashem-zakone.html
statya-osnovnie-ponyatiya.html